У тихих залах Британського музею, серед незліченних артефактів давнини, зберігається документ, який десятиліттями залишався поза широкою увагою, але нині опинився в епіцентрі запеклих історичних та теологічних дискусій. Цей артефакт, відомий як папірус Анастасія I, датується періодом Нового царства, приблизно XIII століттям до нашої ери, і містить текст, який прихильники альтернативної історії вважають незалежним підтвердженням однієї з найбільш суперечливих тем біблійного канону — існування велетнів. Придбаний музеєм ще у 1839 році у купця Джованні д’Анастазі, цей 3300-річний сувій являє собою сатиричний лист, написаний писарем на ім’я Хорі до свого колеги Аменемопа, проте деталі, викладені в ньому, виходять далеко за межі звичайної бюрократичної переписки чи літературної вправи, пише T4.
Центральним елементом дискусії є опис ворожої території та її мешканців, з якими міг зіткнутися єгипетський мандрівник або військовий у Ханаані. Хорі, висміюючи брак географічних та стратегічних знань свого опонента, описує небезпечний гірський перевал, що кишить племенем шосу (або шасу). Найбільш інтригуючим є опис фізичних параметрів цих людей: автор стверджує, що деякі з них мають зріст від чотирьох до п’яти ліктів, що в перерахунку на сучасні міри довжини становить приблизно від 2,1 до 2,4 метра. Враховуючи, що середній зріст людини тієї епохи був значно нижчим за сучасний, подібні фігури дійсно могли здаватися справжніми велетнями, що височіли над звичайними воїнами та вселяли жах у серця подорожніх.
Цей опис разюче перегукується зі старозавітними текстами, зокрема з книгою Чисел, де ізраїльські розвідники описують свою зустріч із «синами Анака» в тому ж регіоні. Біблійний наратив стверджує, що поруч із цими людьми ізраїльтяни почувалися «мов сарана», що фактично дублює емоційне забарвлення єгипетського папірусу, де Хорі попереджає про «лютих на обличчя» воїнів, проти яких мандрівник залишається безпорадним і самотнім. Дослідники з Associates for Biblical Research вказують на те, що папірус Анастасія I може бути рідкісним небіблійним джерелом, яке підтверджує, що легенди про Нефілімів та їхніх нащадків базувалися на реальних зустрічах із племенами аномально високого зросту, які населяли Левант у бронзовому віці.
Історичний контекст додає ваги цим припущенням, оскільки згадки про велетнів не обмежуються лише цим папірусом. Інші єгипетські артефакти, такі як тексти проклятть на глиняному посуді, згадують «людей Анака», що лінгвістично пов’язано з біблійними велетнями. Окрім того, настінні рельєфи, що зображують знамениту битву при Кадеші (1274 рік до н. е.), іноді демонструють полонених шпигунів шасу, які зображені неприродно великими у порівнянні з їхніми єгипетськими конвоїрами. Це перегукується і з історією про царя Ога з Башану, чиє залізне ліжко, згідно з Повторенням Закону, мало довжину дев’ять ліктів. Археологічні знахідки, такі як ханаанські таблички, згадують бога Рапіу, що править в Аштараті та Едреї — містах, які біблійна традиція приписує саме царю-велетню Огу, створюючи цікавий перетин між міфологією, теологією та географією.
Проте академічна спільнота закликає до обережності в інтерпретаціях, наголошуючи на жанровій специфіці папірусу Анастасія I. Більшість єгиптологів розглядають цей текст як сатиричний твір, призначений для навчання молодих писарів шляхом висміювання некомпетентності вигаданого адресата. У цьому контексті опис п’ятиліктових воїнів може бути не буквальним антропологічним звітом, а художнім перебільшенням, покликаним підкреслити небезпеку та жах, що чекають на недосвідченого мандрівника. Покійний біблеїст доктор Майкл Хайзер також зазначав, що зріст близько двох метрів, хоч і був винятковим для давнини, цілком вкладається в межі людської фізіології і не вимагає залучення надприродних пояснень про напівбогів чи демонічних істот.
Зрештою, незважаючи на спокусливість теорії про втрачену цивілізацію гігантів, головною проблемою залишається відсутність прямих фізичних доказів. Археологія досі не надала скелетних решток, які б підтверджували існування цілих племен людей такого зросту, залишаючи нас лише з текстами та художніми зображеннями. Папірус Анастасія I залишається унікальним вікном у світогляд стародавньої людини, підтверджуючи, що страх перед велетенськими воїнами був спільним для багатьох народів Близького Сходу, незалежно від того, чи був цей страх породжений міфом, чи зустріччю з реальною генетичною аномалією.
Читайте також: У стародавній Біблії виявили дату “останнього дня” людства
